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时间:2020年02月24日 04:00

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窦皇后兄窦长君,弟曰窦广国,字少君。少君年四五岁时,家贫,为人所略卖,其家不知其处。传十馀家,至宜阳,为其主入山作炭,暮卧岸下百馀人,岸崩,尽压杀卧者,少君独得脱,不死。自卜数日当为侯,从其家之长安。闻窦皇后新立,家在观津,姓窦氏。广国去时虽小,识其县名及姓,又常与其姊采桑堕,用为符信,上书自陈。窦皇后言之於文帝,召见,问之,具言其故,果是。又复问他何以为验?对曰:“姊去我西时,与我决於传舍中,丐沐沐我,请食饭我,乃去。”於是窦后持之而泣,泣涕交横下。侍御左右皆伏地泣,助皇后悲哀。乃厚赐田宅金钱,封公昆弟,家於长安。


完卒,谥为敬仲。仲生孟夷。敬仲之如齐,以陈字为田氏。


在某种程度上,这也正是匈牙利哲学家阿格尼丝·赫勒在其《日常生活》中所强调的观点。她认为社会变革无法仅仅只在宏观尺度上实现,而且还要在微观层面——日常生活——上进行改革,使其变得人道化。而这也就要求,我们对于自身所处的环境以及“附近”的关注和深入。因为这些联系就如项飙所指出的,是由个体与个体之间的交往和实践所创造的真实的联系与场域,并且在其中的每张面孔都是可见且清晰的。


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